Ежемесячная газета "ИНФОРМПРОСТРАНСТВО" Copyright © 2011

Евгений Бень

Эти книги и есть святыни

В 1918 г. в Восточном собрании книг Румянцевского музея (впоследствии библиотеки им. В.И. Ленина) произошла серьезная кража. Ученый совет музея постановил для пополнения фондов забрать три библиотеки, в том числе и «библиотеку Шнеерсона». В 1919 г. V любавический Ребе Шолом Дов Бер через молитвенные дома пытается вернуть библиотеку. После смерти Шолома Дов Бера в 1922 и 1925 г. VI любавический Ребе Йосеф Ицхок Шнеерсон просит возвратить книги, но и ему отказывают. В 1927 г. Ребе Й.И. Шнеерсон арестован, а затем выслан из Советского Союза. В постановлении с разрешением на выезд сказано: со всей библиотекой. Но ему снова отказывают. После нескольких лет скитаний VI любавический Ребе обосновывается в США. В 1988 году Арманд Хаммер обещал VII Ребе Менахему Мендлу помочь в поисках и возвращении библиотеки. По каталогу из Библиотеки Ребе выбрали двадцать самых ценных книг и сделали запрос. Все двадцать нашлись в Музее книги Библиотеки им. Ленина. Странным образом выяснилось, что они не из «библиотеки Шнеерсона», а из собрания еврейского мецената Л.С. Полякова. Как утверждает раввин Ицхак Коган, это была дезинформация. В 1990 г. Ицхака Когана попросили при посредничестве Вероники Ириной договориться о встрече с компетентными руководителями по поводу «библиотеки Шнеерсона». В результате переговоров даже была назначена дата церемонии на один из дней декабря 1990 г. Но что-то в последний момент не сложилось. Летом 1991 года А.Н. Яковлев сказал И. Когану, что вопрос с библиотекой решен положительно: «Идите в «Ленинку» и начинайте отбор книг». Но «Ленинка» не спешила отдавать книги из собрания Шнеерсона. В октябре 1991 года Госарбитраж обязал Библиотеку вернуть коллекцию хасидам. Библиотека это решение не выполнила. В ноябре того же года Высший арбитражный суд вторично постановил немедленно начать передачу книг. Однако потом выяснилось, что невозможно передать книги в негосударственную организацию. А в феврале 1992 года пленум Высшего арбитражного суда отменил предыдущие решения. Это был очередной тупик. За прошедшие годы мало, что изменилось. В 2001 году главный раввин ФЕОР Берл Лазар сообщил, что он имеет заверение властей в том, что те готовы вернуть книги в том случае, если они останутся в России. Но на сегодяшний день в общей сложности вернулось не более 30-и книг из около 25-и тысяч книг и рукописей.

15 августа 2011 г. президент «Агудас Хасидей ХаБаД» СНГ, главный раввин синагоги на Б. Бронной Ицхак Коган обратился с письмом к председателю правительства Российской Федерации В.В. Путину. Поводом для обращения стал Федеральный закон РФ от 30 ноября 2010 г. N 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Приводим письмо Ицхака Когана с сокращениями:

«Глубокоуважаемый Владимир Владимирович! Выражаю сердечную благодарность за вашу огромную работу, результаты которой сделали возможным возрождение еврейской религиозно-культурной жизни в новой России.

В течение последних двадцати лет я работаю в Москве как представитель международной организации «Агудас Хасидей ХаБаД» и как президент «Агудас Хасидей ХаБаД» в СНГ, чтобы помочь возвращению этой организации собрания религиозной библиотеки, которое известно как «Библиотека Шнеерсона». Вашим указом от 13 декабря 2007 года я награжден Орденом почета за большой вклад в развитие духовной культуры и героизм и самоотверженность, проявленную в экстремальных условиях.

…За годы советской власти были расстреляны и погибли в лагерях огромное количество хасидов и сторонников любавического Ребе. Факты говорят о том, что за все годы советской власти эти книги в Библиотеке им. Ленина не были каталогизированы. Книги Шнеерсона – назовем вещи своими именами – были взяты в плен, как солдаты вражеской армии. Ребе приговорили к расстрелу, а книги забрали в «темницу», не списком, как приличествует научным ценностям, а по весу – 411 пудов и 4 фунта! Любавическое движение родилось в России и с первых своих шагов показало уникальную жертвенность во имя будущего России, а его основоположник – Алтер Ребе – во время Отечественной войны 1812 года не пожалел своих самых близких хасидов и послал их разведчиками в штаб Наполеона, чтобы передать секретные планы французской армии российскому командованию. После окончания войны и победы над армией Наполеона любавическому Ребе за этот подвиг было присвоено наследное звание Почетного гражданина России.

В сегодняшней России любавические хасиды создают религиозно-культурные центры от Калининграда до Хабаровска. Дети из Чернобыльской зоны были вывезены в Израиль на реабилитацию и лечение на средства, собранные хасидами. Память жертв, понесенных во времена преследования и репрессий, а также заслуги перед Россией основателя движения Алтер Ребе, взывают к сегодняшним руководителям страны – восстановить справедливость и вернуть святые книги их законным владельцам – духовным наследникам Шнеерсона. …Хочу закончить свое обращение словами VII любавического Ребе: «В России к власти приходит милосердие, и книги будут возвращены с улыбкой».

С пожеланием всего наилучшего и с благословением вам и всему народу России.

Р.S. Очень вас прошу ознакомиться с письмом любавического Ребе от 22 ноября 1922 г., которое прилагаю».

VI любавический Ребе Й.И. Шнеерсон в заявлении директору Румянцевского музея от 22 ноября 1922 года, в частности, писал: «…Считаю долгом опять указать, что вся библиотека состоит исключительно из книг на древнееврейском языке, посвященных вопросам еврейского Б-гослужения и еврейской теологии… Ввиду вышеизложенного, а также принимая во внимание, что за время существования Советской власти не было издано ни одного декрета об отчуждении частных научных библиотек… покорнейше прошу разрешить мне получить обратно из Румянцевской библиотеки принадлежащую мне библиотеку и вывести ее оттуда на собственные средства».

Публикуем ответ на письмо раввина Ицхака Когана:

«Уважаемый Исаак Абрамович, министерство культуры Российской Федерации во исполнение письма Аппарата правительства Российской Федерации от 31 августа 2011 г. № П44-36087 рассмотрело ваше обращение от 15 августа 2011 г.

Согласно нормам Федерального закона от 30 ноября 2010 г. № 327-ФЗ, этот нормативный акт не распространяется на имущество религиозного назначения, относящееся к национальному библиотечному фонду, порядок распоряжения которым регулируется соответственно законодательством Российской Федерации о библиотечном деле. Для обеспечения доступа к книгам, как для светских целей, так и совершения религиозных треб, в Российской Государственной библиотеке создан Центр восточных литератур, в котором размещены книги из библиотеки Шнеерсона. Вместе с тем министерство и далее готово обсуждать вопрос о пользовании книгами с пониманием того, что они неотчуждаемы, являются составляющей культурного достояния народов Российской Федерации, к которым относятся и хасиды, проживающие на территории России.

Министерство приветствовало бы ваши усилия, направленные на отзыв иска, инициированного американской религиозной организацией «Агудас Хасидей ХаБаД», и прекращение исполнительного производства по решению американского суда, которое идет вразрез с нормами международного права. Е.Э. Чуковская, статс-секретарь-заместитель министра культуры Российской Федерации».

«Библиотека Шнеерсона» не была официально отчуждена Советской властью у владельцев, – ее своевольно забрало начальство Румянцевского музея в 1918 г., когда полыхала Гражданская война. В этом смысле хасидские книги разделили участь других частных книжных собраний. Возможно, именно поэтому представители нынешней российской власти не спешат с возвращением «библиотеки Шнеерсона», предполагая, что этот прецедент мог бы инициировать у потомков владельцев других собраний стремление вернуть когда-то изъятые книги.

Только в ситуации с «библиотекой Шнеерсона» есть одно совсем особенное «но»: в религиозной еврейской традиции духовные книги занимают несколько иное место, чем в других вероисповедованиях. Они сами по себе являются святынями. Как, скажем, для православных иконы или мощи. Федеральный закон РФ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» не распространяется на библиотечный фонд, вероятно, потому что ни у христиан, ни у мусульман книги не воспринимаются предметами культа. У евреев же их духовные книги вызывают высочайшее почитание. «Библиотека Шнеерсона» является неотъемлемой частью еврейской религиозной жизни. Слава Б-гу, церквям возвращают их святыни. Еврейские же святыни – это Свитки Торы и духовные книги. При этом святость книги может быть обусловлена наряду с ее содержанием принадлежностью этой книги религиозному авторитету. Возможно, в РГБ отдельные исследователи иной раз эпизодически и обращаются к той или иной «книге Шнеерсона». Сотням и сотням же религиозных евреев «библиотека Шнеерсона» необходима, как воздух, чтобы по ней учиться передавать негасимый Свет веры и надежды другим людям. Из поколения в поколение.