Ежемесячная газета "ИНФОРМПРОСТРАНСТВО" Copyright © 2012

Справа налево: Леонид Гомберг, Лев Аннинский, Владимир Петрухин, Николай Пропирный, Евгений Бень

Л. Чудновский

Возвращаясь к реальности

В Израильском культурном центре в Москве прошел Круглый стол «Библейская история: реальность или вымысел» по книге Эфраима Бауха и Леонида Гомберга «Апология небытия. Шломо Занд: новый миф о евреях» (М., Библиотека «Единая книга», 2011) с предисловием Дины Рубиной.

В своей книге авторы выдвигают аргументы против многих фактов, тенденциозно изложенных в сочинении профессора тель-авивского университета Шломо Занда «Кто и как изобрел еврейский народ». По его мнению, жизнь патриархов, исход из Египта, завоевание Ханаана, деятельность израильских судей – всего лишь плод досужего вымысла неких «поздних составителей», а цари Давид и Соломон, если и существовали в действительности, были малоизвестными племенными вождями, а Иерусалим – небольшой деревушкой, затерянной в горах.

В дискуссии принимали участие видные московские ученые, публицисты, писатели, общественные деятели. Программу вечера открыла приветственным словом директор Израильского культурного центра в Москве, первый секретарь посольства Израиля в России Мирит Вакс.

О Шломо Занде и его книге «Кто и как изобрел еврейский народ», а также о своих принципиальных возражениях против идей тель-авивского профессора рассказал писатель Леонид Гомберг, ведущий Круглого стола. Гомберг огласил доклад председателя Федерации союзов писателей Израиля Эфраима Бауха «Время принять вызов!», написанный специально к этому событию.

В своих «Попутных соображениях» критик Лев Аннинский предостерег от попыток интерпретации истории в экстремистском духе, а писатель Михаил Письменный в докладе «Библия о происхождении еврейского народа» на материале текста Священного писания в сопоставлении с работами Иосифа Флавия обозначил некоторые этапные моменты формирования еврейской цивилизации.

Историк, археолог, профессор РГГУ Владимир Петрухин выбрал, казалось бы, узкоспециальную тему «Произошли ли евреи-ашкеназы от хазар?» Но в ней, как в зеркале, отразился ненаучный подход Занда к сугубо академической проблематике, – когда отсутствие фактов подменяется некими не относящимися к делу домыслами, за которые, по словам профессора, студент-первокурсник мог бы получить двойку.

Публицист Михаил Горелик в устном эссе «Выбор картины мира» говорил об относительной ценности наших попыток понять смысл и цель событий прошлого. Однако, по его мнению, подбор фактов в книге Шломо Занда осуществлен так, чтобы в них отразилась «делигитимация Государства Израиль».

В этом его поддержал писатель и журналист Николай Пропирный, подчеркнув, что дело не в том, являются ли современные евреи потомками колен израилевых, а в том, что они приняли на себя миссию библейского народа и несут ее до сих пор.

Писатель, культуролог, главный редактор газеты «Информпространство» Евгений Бень поделился своими мыслями о месте евреев среди народов мира, о совершенно реальных чудесах, произошедших уже XX веке – воссоздании еврейского государства спустя две тысячи лет и возрождении иврита, о будущем, где кажущаяся фантастика воплотится в совершенно реальную историю.

Первый секретарь Посольства Израиля в РФ Шломо Воскобойник говорил о сионистской мечте, приведшей к возникновению еврейского государства. При этом он подчеркнул, что, хотя аргументированный спор – естественная форма существования евреев, полемика Шломо Занда с сионизмом носит «геростратический характер» и поэтому деструктивна. Ведь тот, по словам дипломата, «не только жонглирует историческими фактами, он манипулирует «нарративом историографии».

Дискуссия проходила в атмосфере заинтересованного участия всех, кто в тот вечер пришел в Израильский культурный центр. В числе выступавших были генеральный директор журнала «Знание-сила», писатель Игорь Харичев, религиовед Юрий Табак, главный редактор журнала «Корни» Семен Августевич, а также предприниматель Игорь Радчик, деятельно участвовавший в создании книги Э. Бауха и Л. Гомберга «Апология небытия. Шломо Занд: новый миф о евреях».

Организаторы Круглого стола благодарят директора ИКЦ Мирит Вакс и сотрудников центра за помощь в устройстве вечера.

Эфраим Баух

Время принимать вызовы

В течение тысячелетий Великую Книгу сжигали, топили, топтали сапогами вкупе с владельцами этих сначала рукописей, а затем книг – в связи с малейшими временными колебаниями масс в угоду царям, фюрерам и вождям в их вечной ненависти к еврейскому племени. И вот мы вновь видим низкопробную атаку, начатую в угоду политической сиюминутности; нечистоплотность и откровенная ложь заставляют трещать по всем швам доводы критиков, особенно на фоне последних событий «арабской» и прочих «весен».

С удивительным постоянством на примитивном уровне в академических кругах Израиля, уже которое десятилетие вкушающих, как облатку из рук пастыря, откровения американских и европейских левых, жажда ниспровергнуть основы национальной истории, одной из самых древнейших, во многом определившей характер современной цивилизации, переходит границы здравого смысла и научной добросовестности.

Ниспровержение начато, естественно, в Германии, алма матер европейской философии XIX века, Юлиусом Вельгаузеном, причем, на единственном основании текстологического анализа, еще до каких-либо серьезных археологических исследований в стране Израиля. Алгоритм доказательств этого деятеля, с ловкостью эквилибриста играющего мячиками «Перво- и Второ-Исайи», чтобы доказать позднейшее написание священных книг, был настолько радикален и по-немецки самоуверен, что вначале поставил в тупик историков. Но это был вызов, до такой степени всколыхнувший научную братию, что заставил их организовать первую археологическую экспедицию в страну Израиля в начале ХХ века. Сравните это с вялой реакцией научной общественности в настоящее время на наглое, но весьма напористое наступление, поддерживаемое средствами массовой информацией, ниспровергателей, т.н. «новых историков».

Первой археологической экспедиции в высшей степени повезло. Ее движущей силой был истинный знаток Священного Писания и, главное, языков древнего Востока Уильям Фоксвелл Олбрайт. Основанная им научная школа изучения Святой Земли и Священного Писания по сей день доминирует, хотя ее могучие стены без устали атакуют в стиле римских легионеров Веспасиана и Тита, – к сожалению, свои же. И это придает особую пикантность, но весьма дурно пахнет, как, примерно, плохо пахли евреи Антисионистского комитета в СССР, по сути лишь способствовавшего массовой репатриации из «самого передового и справедливого в мире государства», или, положим, в ущерб себе десятилетиями отвергавшие кибернетику и прочих вейсманистов-морганистов в угоду учению недоброй памяти Лысенко.

Казалось бы, все это давно уже сметено ветрами Истории и кануло вечность.

Ан нет. Ничего не меняется под нашими небесами. Глашатаи «новой библейской историографии», особенно себя не затрудняя, извлекают из хлама старый ржавый инструмент. Они утверждают, что вся Библия была «взята на вооружение сионистами, чтобы оправдать свою экспансию, вытеснившую арабов с их земель». Другими словами, все, что было исследовано и с научной добросовестностью изучено вот уже в течение двух веков, оказывается, преследовало лишь одну-единственную политическую цель. Так что специалист по французскому кино Шломо Занд далеко не пионер «нового исторического направления», творцом которого можно назвать Кита Уайтлема, декана факультета библеистики Шеффильдского университета, чья книга «Изобретение древнего Израиля», вышедшая в 1996 году, наделала много шума.

И все же, сколько бы «новые историки» не тщились и не тешились своими догадками, допущениями, многоступенчатыми спекуляциями, их утверждения, не опирающиеся на исторические документы библейской эпохи, без опоры на всю накопленную и интерпретированную документацию в камне и слове исследуемой эпохи, их доказательства остаются в области безответственных спекулятивных догадок.

Главной опорой их теорий является отрицание Объединенного царства Израиля и Иудеи. Однако не обнаружено ни единой новой находки, которая могла бы вызвать сомнение в традиционной датировке монументальных строений эпохи царей Давида и Шломо (Соломона). Самые отъявленные скептики вынуждены были признать существование династии Давида после обнаружения надписи в раскопках городища Дан на севере Израиля, сообщавшей о сражении с царем «дома Давида». Это еще раз доказывает, что в Святой земле скрыты многочисленные свидетельства библейской истории, до которых еще не докопались археологи.

«Новаторы» пытаются придать известную драматичность своим доказательствам, основанным на весьма слабом фактологическом материале; и есть ощущение, что близко время, когда та или иная находка опровергнет все возводимое на песке здание «новой библейской истории».

Единственный положительный результат, который может принести, в общем, не отличающаяся высоким академическим уровнем теория «новых историков» – пробудить от спячки научное сообщество, как это случилось во времена Вельгаузена, что привело к созданию первой археологической экспедиции в страну Обетованную с участием выдающегося библеиста Уильяма Олбрайта.